Однажды Эдди узнаёт о смерти своей матери и решает вернуться в родной город на похороны. Там он встречает своего отца, который всю жизнь презирал его за его необычный образ жизни. Все члены семьи в шоке от того, что Эдди является трансвеститом, и отвергают его.
Эдди остаётся в городе на некоторое время и знакомится с местным парнем, который также испытывает проблемы с принятием своей сексуальной ориентации. Они становятся друзьями и помогают друг другу справляться с трудностями.
Несмотря на все проблемы, Эдди не сдаётся и продолжает бороться за свои права и свою жизнь. Он пытается изменить отношение своей семьи и окружающих к нему, но, к сожалению, его попытки оказываются безуспешными.
Похоронная процессия роз – это глубокая и трогательная история о том, как человек может столкнуться с проблемами принятия своей личности и бороться за свои права и свою жизнь. Эта дорама считается классикой японского кино и заслуживает внимания всех, кто интересуется проблемами сексуальной ориентации и толерантности.
abu Salama •
6 июля 2014 в 20:51
Андерграундная трагедия
Тошио Мацумото в 1969г. снимает действительно культовый фильм, который можно запросто поставить в один ряд, с творениями самых ярких представителей французской новой волны, таких как Годар, да и прочих «волн». Но, если учесть всю сложную структуру картины, в которой множество сюжетных линий не только не диссонируют, но и гармонично переплетаются то, пожалуй, японский представитель андерграунда утрёт нос многим французским коллегам. Это не в качестве выяснения, кто круче, а для иллюстрации сравнительного, общего впечатления. Режиссёр показывает гей-тусовку, пересекающуюся с движением хиппи. В дыму марихуаны, в атмосфере «свободной любви», герои обсуждают экспериментальное кино, а на улицах проходят антимелитаристские митинги. Я абсолютно не приемлю гей-тему у большинства (особенно современных) западных кинематографистов, из-за навязчивой пропаганды толерантности. Где особенно ярко звучит акцент, что грубые, закосневшие в предрассудках моралисты, не дают жить утончённым и ранимым, и прочее бла-бла-бла. Ничего подобного здесь нет и в помине. Возможно по той простой причине, что в японской (языческой) религии и культуре, никогда не существовало жёсткого табу на гомосексуализм (мужеложество). Поэтому мы не увидим ни эпатажа, ни противопоставления. Внешнего нравственно-социального конфликта нет, конфликт и трагедия находятся глубже, и мы к ним обязательно вернёмся.
Нашлось место и мелодраматической линии. Любовный треугольник, в котором одного и того же мужчину любят сразу две (два) «девушки». Причём эта составляющая носит характер классической трагедии, и даже отголосок сказки (свет мой, зеркальце, скажи…) где ревность и соперничество выливаются в жажду мести и уничтожения соперника. Но и эта трагедия не центральная, а к ней мы потихоньку подходим.
В художественное повествование вкраплены документальные съёмки интервью пассивных гомосексуалистов, об их самоощущении, самоопределении, видении причин и своего будущего. Проскакивают вопросы и по части употребления наркотиков. Резкими, бьющими по глазам кадрами, врываются на экран вспышки воспоминаний главного героя-трансвестита, лишающие его сил, и повергающие в обморочное состояние. Периодически он приходит и подолгу сидит в некой галерее, где с картин на посетителя взирают маски, а за кадром слышатся рассуждения психолога о масках, которые постоянно носят и сменяют люди. Тема масок подводит нас к развязке и корню повествования. Таким образом, на фоне эпохи, сексуальной революции и интервьюируемых геев, автор вскрывает глубочайшую трагедию, снова отсылая зрителя к классике, и всем известной истории о царе Эдипе.
И хотя в картине нет и тени морализаторства, финальный аккорд, и звучащие в конце апокалиптические нотки говорят (имхо), что автор имеет, хотя и не акцентирует (не навязывает), своё мнение на освещаемую им тему.
А что касается технической стороны, здесь всё безупречно. На высоте не только режиссура, но и операторская работа Натсуо Сузуки, тесно сотрудничавшего с ещё одним ярким представителем японского андерграунда Сюдзи Тераямой. Так что, и эстетическое, и интеллектуальное удовольствие гарантируется. Поговаривают, что это был любимый фильм Стенли Кубрика, во как.
9 из 10
vernulas •
6 мая 2011 в 15:09
Ach, du lieber Augustin
Было бы странно, если бы один из основоположников японского андеграунда, и даже можно убедительно сказать и мирового в целом, Toshio Matsumoto снял просто драматическую историю жизни гея Эдди.
На самом деле перед нами притча, имеющая за собой далекие и глубокие корни. Нужно всего лишь вспомнить историю царя Эдипа, который убил своего отца, проткнув его посохом, после чего женился на своей собственной матери. После того, как его супруга Иокаста узнает правду, не выдержав позора убивает себя. Эдип выкалывает себе глаза.
В своей довольно таки смелой картине Toshio Matsumoto в буквальном смысле раскрыл зрителю всплеск сексуальной революции в Японии. Мы видим расцвет гей культуры, а также течения хиппи. Друг Эдди Гевара не только носит имя всем известного Че, но и попутно снимает порно фильмы.
Помимо основной линии, которая как бы отвлекает зрителя от корня трагедии — это ревность между Ледой и Эдди, предметом которой является владелец клуба, протекает линия самого режиссера. Он пытается выяснить у молодых мужчин — почему сделан такой жизненный выбор. И центром этой линии является Эдди и его отношения с матерью. Немного позже подобную линию мы увидим у Ходоровски в Святой крови.
Фильм насыщен аллегориями и метафорами. Так, например, геи аллегорично ассоциированы с розами. Причем розы все искусственные. Комната с масками, в которую постоянно приходит Эдди. Он как бы все время пытается заглянуть внутрь себя сквозь эти маски.
Отдельно нужно сказать о подборе музыки. Все темы, связанные с главным героем сопровождаются известной мелодией Ach, du lieber Augustin. Думаю, что такой выбор мелодии неслучаен. Здесь вступает в свою роль вторая история о том, как своими песнями жизнелюб Августин, которого фактически похоронили, спасает Вену от чумы. Возможно таким образом режиссер скрыл внутреннее Я Эдди.
В целом можно сказать, что перед нами настоящее произведение искусства, сильное, чувственное, глубокое и со смыслом. Поэтому поставить оценку ниже 10 рука не поднимется.
mrBuko •
29 марта 2010 в 02:36
Превосходное произведение искусства. Визуальный шедевр. Эстетическое великолепие.
Это моё первое знакомство с Тошио Матсумото и определённо не последнее. Режиссёрская работа здесь идеальная. Фильм произвёл огромное впечатление хотя бы уже самой картинкой, пожалуй даже если бы в фильме не было сюжета, то стоило бы посмотреть хотябы ради визуальной состовляющей. Вероятно каждый кадр из можно повесить на стенку и любоваться им… да, это прекрасно.
Операторская работа и съёмка на высоте.
Структура фильма также представляется весьма не обычной. Я очень удивлён как удалось сочетать такое множество совершенно разных подходов и не потерять в атмосферности. То что казалось бы должно разрушить целостность, необъяснимым образом оказывается очень уместным для кадра. Да, ещё раз повторю: Тошио Матсумото — великолепен.
Фильм очень отличается от западных на «эту тему», где заметно два подхода: либо насыщение кадра гениталиями (эпатажем так сказать…), либо «мыло», которое наминируют на оскары… — Примитивизм который давит на жалость/воспитанность/толерантность зрителя. У Матсумото это совершенно иначе: здесь режиссёр не пытается привить зрителю «правильный взгляд», не учит морали — толерантности — он просто показывает.
Ещё один момент хочется отметить в фильме — в нём нет гениталий. Согласитесь, в фильме с «такими» главными героями — это необычно. Это очень радует кстати. Всё-таки это 1969. И снято всё максимально прилично, если можно так выразиться. Иначе пожалуй я бы не оценил эту работу.
По поводу сюжета: он не разочарует, он великолепен и рассказывать о нём в рецензии было бы делом не правильным. Каждый поймёт его в целом и отдельные моменты в меру своей образованности/распущенности/чуткости/эрудиции… и т. п. и т. д. Здесь он слишком не однозначен, не линеен чтобы что-то утверждать.
9 из 10
(хотя наверное стоило бы и 10 поставить)
